La utopía cubana sin máscara; Reflexiones a propósito de un editorial

Carlos M Estefanía

Revista Cuba Nuestra

Mi "hermano de armas" Alexis Gainza, me envia desde Estocolmo el número 7-8/, 19 de octubre de 97/ de "Latinamerika". Se trata de una revista cuyo editor responsable, Örjan Bartholdson ha decidido participar "de parte del enemigo"en un publico debate sobre la ayuda sueca a Cuba, del cual Alexis y yo hemos tomado parte. Como en el editorial se nos hace referencia, ya estamos afilando nuestras espadas para entrar en combate en un nuevo escenario, el que nos ofrece esta publicación. Mientras leo este editorial del "hijo de Bartolo", surgen en mi mente infinitud de ideas. Algunas de ellas, para que no se me escapen las que expongo seguidamente.

Debo reconocer que entre las publicaciones de su tipo en Suecia, l a revista America Latina (Latinamerika), anteriormente llamada Noticias de Latinoamerica, es una digna de elogio. En su tratamiento de Cuba rompe a veces con esquemas imperante cuando se aborda el tema. Se atreve (aunque no simpre), a apartarse de los estereotipos motivados

por compromisos políticos, enfoques ideologizados o simplemente la necesidad de responder a las expectativas de lectores con una imagen idealizada de la Revolución cubana. En "Latinamerika", se le ha dado la voz a quienes creen los mitos de la revolución cubana, quienes necesitan que no se conozca a fondo su esencia, pero también a personas que han indagado seriamente como vive el pueblo Cubano, o que tienen conciencia de lo que se oculta tras el mito.

Dos de los trabajos caracterizados por su objetividad serían:

-Entrevistas a parlamentarios de diversos partidos publicada en el numero 5/91, pagina 33-34. Ante la cuestión de la ayuda a Cuba el consenso de los políticos estaba en la necesidad de cambios democráticos para ese país.

-El artículo tomado del periódico "EL País": La tragedia histórica de Cuba ( Kubas historiska tragedi) de Jesús Díaz, escritor cubano exiliado en Alemania despues de dedicarle los mejores años de su vida a la Revolución. Aparece en el numero 5/92, pag 3.)

También encontramos en "Latinamerika" otros artículos sobre Cuba. No diré sus nombres para no herir sentimientos, pero si que lo considero, en el mejor de los casos, ingenuos. Son materiales que por descuido, desconocimiento o malsano interés no esclarecen las verdaderas causas del sufrimiento del pueblo cubano. Parten de premisas falsas y evaden factores determinantes. Tales reportajes impiden avizorar cual puede ser la salida a la crisis cubana, y lo mas importante en este contexto; determinar que papel ha de jugar Suecia en el desarrollo de la democracia política y económica en Cuba.

Como librepensador no podría oponerme a que se publique estos artículos, aunque sepa que tergiversan la realidad de mi país. Opino que el lector de toda publicación democrática debe tener derecho a conocer las opiniones diferentes. Al mismo tiempo considero mi obligación como cubano bastante informado sobre el sistema imperante en mi patria, refutar, alli donde tenga espacio, las premisas falsas sobre las que se construya en cualquier parte del mundo una imagen ficticia de Cuba.

Desgraciadamente, las falacias sobre el país donde nací se manejan lo mismo en folletos de agitación política, que en eventos académicos, donde se supone que la verdad científica debe primar sobre la propaganda.

En síntesis, las premisas equivocadas mas usuales sobre las que se construye el discurso apologético al gobierno cubano son las siguientes:

 1-Antes del arribo de Castro al poder, Cuba era un país miserable del tercer mundo, cargado de hambrientos y analfabetos. Sus obreros no tenían derechos sindicales. El cubano era un pueblo sin cultura democrática que vivía bajo el protectorado estadounidense. Norteamérica decidía quien gobernaba en Cuba y hacía de las mujeres cubanas prostitutas de los yanquis.

 2-La derrota de la dictadura batistiana se debe exclusivamente a la genialidad militar de Fidel Castro al frente de guerrillas obreras y campesinas.

3-Una vez tomado el poder Castro materializó el programa político de esta revolución. El proyecto

encabezado por Castro significa la continuidad de las luchas de los cubanos por la soberanía nacional desde el siglo pasado.

 4-El sistema imperante en la isla, es "autenticamente" cubano, una opción mas dentro de la búsqueda de formas de participación popular en el gobierno.

 5-Los cambios sociales efectuado, especialmente en la medicina y la educación, durante las décadas de gobierno de Castro apuntan a la formación de un hombre nuevo, un individuo pleno espiritualmente, solidario y libre en todos los sentidos.

 6-Quienes se oponen hoy a Castro son una pandilla de terroristas, mafiosos, torturadores batistianos, y millonarios afectados por las nacionalizaciones, concentrados en Miami, y que a su vez siguen ordenes del Departamento de Estado y la CIA. Los que en Cuba hacen oposición lo hacen por salarios de la oficina de intereses norteamericana.

 7-Si la economía cubana anda mal, si el nivel de vida de los cubanos se reduce cada día mas, y si Castro no democratiza eso obedece a que el país esta "bloqueado" por Estados Unidos.

 8-La única forma de ayudar a que el país salga del atolladero es establecer las mejores relaciones diplomática y económicas Castro, centrar el fuego en la critica a las medidas norteamericana, y evadir las criticas publicas a sus sistema.

 9-Lo que se coloca en la balanza del dilema cubano es: de un lado un grupo anexionista (los exiliados) representantes de la dominación norteamericana sobre Cuba, que ofrece para la isla el retorno al Batistato o en el mejor de los casos concesiones a derechos humanos de importancia "secundaria": libertad de expresión pluripartidimo etc, y del otro a Fidel Castro, representante de la mayoría de los cubanos, defensor de la independencia nacional y garante de derechos humanos fundamentales como la educación, la salud y el trabajo.

A cada una de estas falsas premisas responderé a continuación con sus correspondientes refutaciones. Mas que de persuadir a quien las lea, tengo la esperanza de inducirle a que investigue por si mismo de que lado está la verdad:

1- En 1959 Cuba estaba lejos de ser un país miserable. Es cierto que, como en los propios Estados Unidos y en Europa, existían sectores, fundamentalmente rurales, que vivían aún en la pobreza. Pero ya entonces resultaba absurdo, hacer lo que se estila hoy, comparar a Cuba con una Bolivia, un Peru, un Haití, o peor aún, con los países pobres de África y Asia. Al triunfo de la Revolución, Cuba contaba con una creciente clase media, un proletariado asegurado por innumerables conquistas sindicales, (que Batista no se atrevió a tocar) y una tendencia al intervencionismo estatal en la economía encaminada a instaurar en Cuba el famoso "estados de bienestar". Para aquel año Cuba contaba con una red ferroviaria que la situaba entre los 13 países mas desarrollados del mundo, ocupaba el tercer lugar mundial en millas de carreteras por miles de vehículos, el primero en América Latina en la posesión de televisores, contando ya con una transmisora experimental en colores. Ya en 1953 la proporción de alfabetizados alcanzaba la cifra del 77 por ciento de la población,. En este aspecto Cuba solo era aventajada en América Latina por Argentina y Uruguay. Con respecto a la salud pública, en 1959 Cuba sobrepasaba por su desarrollo a España e Italia, dos países que hasta el mismo triufo revolucionario estuvieron aportando inmigrantes a la isla. No era esto de extrañar habiendose colocado Cuba entre los tres países de América Latina con mayor numero de médicos y dentistas por habitantes, siendo poseedora andemás del índice de mortalidad infantil mas bajo del Continente ;5,8

En relación al proceso de nacionalización paulatina de la economía del país, si en 1935, solo el 13% de la producción azucarera se realizaba en centrales de propietarios cubanos, para 1958 la cifra alcanzaba el 62 porciento. Hay que agregar además, que hacia 1959 solo el 36% de la fuerza de trabajo se ocupaba en la agricultura, alrededor del 50 % de la fuerza laboral estaba empleada en la Industria ligera y que la producción industrial no azucarera había dado alcance a la producción azucarera con mas de 10000 tipos de productos fabricados en la isla.

La cultura cívica del cubano medio de entonces se nutría de una larga tradición de luchas por la democracia, contra el continuismo político, por la independencia nacional y contra la corrupción administrativa.

Es cierto que Estados Unidos era un referente de peso en la política nacional, como lo era en aquellos años no solo en los países latinoamericanos sino hasta en los europeos.

Después de la participación de Estados Unidos en la guerra hispano-cubana del 95, este país impuso a Cuba una Enmienda a la Constitución:"Platt". El fin de la misma era el de garantizar las propiedades españolas y norteamericanas en la Isla contra cualquier revuelta. Debemos reconocer que esta enmienda facilitó en los primeros 30 años de la república la injerencia norteamericana. Pero fue echada abajo por revolución auténticamente democrática y nacionalista de 1933.

En 1940 en Cuba se dio a la luz una Constitución mas avanzada que todas cuantas regían a Europa en esos momentos. Las elecciones de entonces fueron tan ingenuamente limpias que los enemigos de la democracia, los comunistas aliados con Batista, pudieron usar el juego democrático para hacer gobierno.

En cuanto a la "célebre" prostitución cubana, de la que tanto hablan los defensores del castrismo; es cierto que en el país existían barrios de tolerancia, y que con el fin de atraer turismo la imagen de liberalidad sexual de Cuba se promovía en exceso. Sin embargo no había mas prostitución que en cualquier otro país del mundo incluidos los desarrollados. Las particularidad de prostitutas cubanas de entonces en comparación con las de hoy, es que no discriminaban entre nacionales y norteamericanos, como ocurría en la Alemania de la postguerra, donde las abuelas de los actuales cabezas rapadas se vendieron por comida a los soldados afroamericanos. Si alguna vez Cuba ha sido un prostíbulo para extranjeros es ahora, donde desde niños hasta graduados universitarios ofrecen favores sexuales "especiales" a los turistas de cualquier parte del mundo.

 2- La dictadura batistiana fue derrotada por una conjunción de factores que no se reducen de ningún modo a las acciones bélicas del ejercito rebelde. Si no fuera por la amplia infraestructura del Movimiento26 de julio en las ciudades, capaz de combinar el apoyo logístico y en hombres a la guerrilla con acciones armadas en la ciudad, Castro no habría sobrevivido en las montañas. Por otro lado no se puede desconocer el papel en esta lucha del Directorio Estudiantil Universitario, tanto en la Habana como en el Escambray, de lo grupos de acción del Partido Autentico, de combatientes católicos, anarquistas, trotskistas, y asi mismo de los militares constitucionalistas que conspiraban dentro del ejército. Tambien resultó determinante la lucha pacifista de la oposición civil.

No se puede desconocer la colaboración del poder judicial y el movimiento de influicias politicas dentro de las instituciones del Estado no controladas por Batista, en la protección y liberación de los revolucionarios presos. No se puede olvidar el papel de publicaciones criticas al Gobierno como Bohemia, (a pesar de la censura parcial), ni las recaudaciones económicas hechas entre todas las clases tanto en Cuba como en el exilio, Tampoco la propaganda favorable a la causa revolucionaria hecha en los propios Estados Unidos, donde la Prensa liberal, no precisamente comunista, inició el mito del justiciero Fidel Castro. Todo esto combinado con la desmoralización de los soldados de Batista, que no se consideraban combatientes contra el comunismo, sino enemigos de la democracia.

No era aquella una revolución de "estómagos hambrientos", sino de individuos de los mas diversos sectores sociales dispuestos a sacrificar sus vidas por los ideales en los que se fundó la Constitución de 1940. Era en ella y no en la "Dictadura del Proletariado" donde se esperaba la solución a los males de la isla.

Si en algo le sobró habilidad a Fidel Castro durante este proceso fue en el dideño una estrategia para afianzarse en el poder, una vez desplazado Batista. Luego ya no era necesario cumplir con promesas de elecciones libres.

En el "Manifiesto a la Nación" de los revolucionarios del asalto al Moncada, se reivindicaba la Constitución del cuarenta, las instituciones republicanas desconocidas por Batista, se hacía propios los principios del Partido Revolucionario Cubano, del Manifiesto de Montecristi, los programas de La Joven Cuba, de ABC Radical y el Partido Ortodoxo. Eran documentos profundamente anti marxista-leninistas. Esta declaración de principios, junto a la critica del estalinismo oficial en Cuba osea del Partido Socialista Popular (lo cual entonces era un favor ante los ojos del pueblo cubano), le ganó a Fidel Castro el respaldo de las fuerzas democráticas, quienes le entregaron el poder con la misión precisamente de que restableciera el ritmo constitucional lo antes posible.

 3- Fidel Castro, cuando su poder personal ya era incuestionable en Cuba, y el modelo soviético parecía inextinguible en Rusia, afirmó que siempre había sido marxista leninista, pero que no pudo declararlo antes porque el pueblo cubano no estaba preparado para ello. Si eso es cierto constituye una muestra suprema de su maquiavelismo, y capacidad para la estafa. Los jóvenes asaltantes al Moncada, no dieron su vida por el establecimiento de un régimen bolchevique en Cuba. Tampoco los grupos militares y civiles que contribuyeron a la derrota de Batista, le habrían permitido a Castro erigirse en primer ministro del gobierno provisional si el programa político enarbolado apuntara a convertir a Cuba en un satélite soviético.

Los independentistas cubanos del siglo pasado combinaron en su ideología patriotismo y republicanismo liberal. Por lo tanto cuando Castro establece su dictadura en Cuba e inicia la sovietización de la isla rompe de hecho con el pensamiento revolucionario cubano del que sus epígonos le proclaman "egítimo heredero".

Castro declaró oficialmente el caracter socialista (de corte prosoviético) de la Revolución, solo cuando había "preparado al pueblo", es decir, desarticulando todas las instituciones republicanas, desde la escuela hasta el poder judicial indenpendiente, expulsado a todos los militares del antiguo ejército, incluido los conspiradores antibatistianos, echado a andar una reforma agraria (que aparentemente se hacía en beneficio de los campesinos pero que puso en sus manos, casi toda la producción agrícola del país), estatalizado buena parte del sector industrial en un proceso donde las empresas no pasaban a los obreros, ni siquiera a la Nación sino a el"gobierno revolcionario". De este modo, indirectamente Castro se convertía en el empleador de todos los cubanos, hacíandose del mecanismo de control mas efectivo del mundo, el del miedo que tiene cualquier ciudadano a la cesantía. Como si fuera poco Castro destruyó la libertad de prensa, las garantías constitucionales, restableció la pena de muerte, disolvió los partidos no comunistas, y comenzó a utilizar la extensa red televisa y radial cubana, con fines de doctrinamiento y furiosa propaganda.

 4- El sistema imperante en Cuba no tiene nada "autentico" y mucho menos constituye una opción mas dentro de la búsqueda de formas de participación popular en el gobierno de un país. Castro se ha limitado a copiar el modelo soviético, con un "parlamento" plegado totalmente a los dictados del Partido Comunista. Cuba no es más que es una extensión en América Latina sin grandes particularidades del totalitarismo que existió en Europa Oriental hasta 1989 y que perdura con mayor o menor grado de represión en Corea del Norte, China Popular o en Viet Nam. Se trata de una sistema donde la burocracia del partido conduce con mano de hierro a toda la sociedad. Se le anuncia que se lucha por la utopía, y de hecho se le hace trabajar por el fortalecimiento en el poder de una nueva clase, que en muchos sentidos atenta en contra de los intereses del desarrollo nacional. El pueblo cubano el el unico en America Latina se ha tenido que enfrentar a una ingeniería totalitaria de probada efectividad por en la antigua URSS. Buena parte de los cubanos cayeraon bajo el embrujo doctrinario del marxismo leninismo, lucharon honestamente por el y renuciaron hasta a sus familias para hacer de Cuba un paraiso, todo gracias a la perfecta tecnica porpagandistica, y "científica" retórica del discurso comunista. Pero ocurrió lo inesperado, la metrópolis se desmoronó y su escándalo despertó a los dormidos.

 5- Es cierto que parte del subsidio soviético se destinó al desarrollo de una extensa red médica y un amplio sistema de enseñanza. Lo mismo se hizo en la Rusia de Stalin, y en la Alemania de Hitler. En el caso de Cuba se tomo como base los considerables adelantos que en el campo de la medicina y la educación pública tenía la isla. Al mismo tiempo se prohibió cualquier sistema alternativo de servicios médicos o educacionales, ya fuesen privados o cooperativos. La medicina y la educación pasaron de ese modo a jugar un papel propagandístico fundamental. Para un cubano curase no tenía otro remdeio que asistir a un centro público, pero cuando lo hacía, no debía agradecelo ni al impuesto, ni a la plusvalía que le saca el "capitalismo de estado" establecido por Castro. debe por el contrario snetirse en deuda con el abstracto benefactor, el "gran hermano" : "La Revolución de Fidel que te lo da todo". Lo que se hacía era poner los servicios médicos en función del culto a la personalidad.

Con el fin del subsidio de la URSS la medicina pública cubana tiende a asemejarse a la de cualquier país subdesarrollado, en ella trabajan los peores médicos y faltan los mas importantes medicamentos. Para el cubano promedio no hay alternativas, pero si para los extranjeros que disfrutan del llamado turismo de salud, vedado a los cubanos. El socialismo de castro trajo pues un fenómeno desconocido en la historia de Cuba, el apartheid médico. Si eres cubano y pagas en pesos, no tienes acceso, si eres extranjero y pagas en dólares si, si eres cubano y tienes dólares nó.

En cuanto a la educación comunista en Cuba, ni fue gratis, ni dejo de ser segregacionistas. Si en América Latina se margina de los estudios superiores muchas personas por motivos económico, en Cuba , en no menor proporcion, se hace por motivos políticos e ideológicos, por el simple hecho de no estar de acuerdo con el gobierno. Un universitario en Cuba es un ciudadano comprado por el hombre que detenta el poder hace 38 años. A esto se suma que las escuelas se convierten en centros de adoctrinamiento oficialista.En ellas los niños, desde la edad mas temprana, cuando carecen de cualquier de cualquier defensa intelectual, se les inculca el amor al máximo Líder y se les enseña a odiar a cualquiera que se rinda pleitecía, quien será llamado "gusano" aunque fuese otro niño o sus propios padres.

Por otra parte a los escolares cubanos se les hace trabajar gratuitamente, incluso a edades por debajo de la estipulada por la OIT. De no hacerlo quedan excluidos de los estudios superiores por falta de cualidades "políticas y morales comunistas".

Cuando por fin los jóvenes cubanos "seleccionados" se gradúan de una carrera universitaria, tadavía no son dueños de su destino profesional. Reciben salarios de miseria y deben trabajar allí donde al gobierno, le convenga para sus fines políticos. Quien se niegue corre el peligro de que se le invalide el título universitario o ser marcado como "no confiable" lo cual equivale al desempleo en su profesión. Ni la educación ni la medicina contribuyen a crear un "hombre nuevo", sino una especie de "esclavo culto", un "viejo Esopo"del Estado.

Los cambios sociales efectuados, especialmente en la medicina y la educación en Cuba durante las décadas de gobierno de Castro, apuntan a la formación de un autómata, acrítico, de un tornillo de la maquina totalitaria, castrado intelectual y culturalmente por la censura.

 6- Es absurdo pensar que los 2 millones de cubanoamericanos sean terroristas torturadores o millonarios, como no lo son la mayoría de los exiliados de Cuba en México, Venezuela, Santo Domingo, Puerto Rico, Costa Rica, España, Rusia, Suecia, Francia, Alemania, Inglaterra y donde quiera que haya podido escaparsele un cubano a Castro. La gran mayoría de lestos exiliados, a pesar de la imagen de "caracortada" conque se les asocia en la prensa de izquierda, son personas trabajadoras, y por lo general desencantadas de la política.

Esto se entiende cuando se conoce que la represión de Castro no fue solo contra los batistianos sino también contra todo individuo que no aceptara en un momento de su vida, el modelo soviético para Cuba. El exilio se nutre pues: de combatientes antibatistianos, de religiosos perseguidos por sus creencias, de personas de ideas, liberales, conservadoras, socialistas etc, de pequeños propietarios, de obreros, de campesinos, desertores de las FAR (como los pilotos "héroes de Girón", Rafael Del Pino y Álvaro Prendes) , de exmiembros de la Seguridad del Estado, de profesionales, escritores y artistas, de maestros, de estudiantes etc. Si bien existen pequeños grupos que aún optan por la beligerancia, la capacidad de fuego de los mismos, son incomparablemente menores que aque la de cualquier grupo armado latinoamericano inspirados en la Revolución de Fidel Castro, muchas veces entrenados o financiados desde la Habana.

Por otra parte, cuando se hable de la violencia por parte de los oposición a Castro, no debe olvidarse nunca la vieja práctica de la Seguridad del Estado de crear ella misma grupos terroristas, ya con el fin de atrapar opositores proclives a la lucha armada, ya con el fin de desacreditar a luchadores pacíficos.

Dentro del exilio cubano existen numerosos grupos con las más diversas lineas políticas.Uno optan por el dialogo otros por la intransigencia y los menos creen todavía en la guerra para liberar a Cuba. En cuanto a los grupos de opositores en la isla, la gran mayoría es pacifista. Sus líderes hace tiempo que podrían haberse marchado de Cuba, pues tienen un aval de sufrimientos y maltratos suficientes para ser considerados refugiados politicos en cualquier lugar del mundo. Sin embargo permanecen en su patria, seguros de que con su civilista se hará posible el cambio. La mayoría de los disidentes y defensores de los derechos humanos en Cuba son idealistas que apoyaron a la Revolución hasta que comprendieron la "Gran Estafa".

Por otra parte es bueno también decir que si en Cuba la represión contra los opositores a Castro es total, en Estados Unidos las organizaciones procastristas entre emigrados cubanos, cuentan con total protección policiaca, poseen negocios y publicaciones y hasta emiten programas radiales. Las agreciones contra sus propiedades y personas a lo largo de casi cuatro décadas son contadas, si se les compara con las del terrorismo aplicado por el gobienerno en Cuba contra los opositores pacíficos.

7- Si la economía cubana anda mal, si el nivel de vida de los cubanos se reduce cada día mas, la culpa fundamental la tiene el sistema político que hace a su vez de empresario único.

El embargo norteamericano, no cabe duda, afecta la economía; aparta a Cuba de su mercado natural Estados Unidos, imposibilita el acceso a financiamientos y espanta ademas posibles inversiones atemorizadas por la ley Helms Burton. Pero no puede hablarse de un país "bloqueado" ni en "guerra" cuando acuden a el miles de turistas todos los años y cada vez son mas los socios extranjeros de las empresas estatales cubanas. En cualquier caso el bloqueo interno produce mas daños al país que el externo Fué este y no otro el que cerró las puertas de la economía al turimos durante años, a las inversiones internacionales, y hoy se las cierra a la iniciativa de los cubanos mas humildes.

La verdadera causa de la pobreza esta en los experimentos económicos irresponsables de Castro, en los salarios de miseria que significa el pago en pesos a todos los empleados en Cuba, con independencia de su aporte ni el lugar donde trabaje, en los gastos de aventuras militares en África, en el ssotenimiento del enorme aparato represivo y propagandístico, en la necesidad de mantener al ciudadano en un estado de dependencia económica del gobierno que le impida cualquier autonomía política. Por eso en Cuba se acosa al trabajador por cuenta propia, y al cooperativista independiente, y se prefiere que las empresas extranjeras se lleven gran parte de la ganancia del turismo a que se queden en el país en manos de ciudadanos cubanos que podría competir con las los socios extranjeros del monopolio estatal u ofreciendo alojamiento y servicios diversos al turista.

 8- La ruptura de relaciones diplomáticas con Cuba no ayudaría a solucionar los problemas, pero tampoco la falta de criticas y condicionamiento democraticos ante cualquier ayuda que se quiera ofrecer al gobierno.

Castro es culpable del embargo, para levantarlo no tendría que hacer concesiones de soberanía a los Estados Unidos (cuyos intereses también se ven afectado por este), sino darle argumentos de peso a quienes defienden dentro de la política norteamericana el mejoramiento de relaciones con Cuba. Estos argumentos se reducen simplemente al respeto de los derechos humanos. Pero a Castro no le interesa el alivio de tensiones, prefiere mantener la confrontación aunque ella provoque penurias para su pueblo. El conflicto externo es la justificacion para mantener el país militarizado la reprimir a los enemigos politicos internos. En la agenda de prioridades de Castro, el embargo no debe afectar su sistema represivo, y propagandístico, aunque los efectos repercutan en la baja calidad de vida del pueblo. Por eso se da el lujo de organizar juegos panamericanos, y festivales de la Juventud, aunque los cubanos tengan cada día menos que comer y lugares donde vivir.

La política de puentes debe continuarse, pero la ayuda no debe pasar por manos del Estado cubano que la presenta como legitimación política y la emplea para comprar la voluntad de los ciudadanos haciéndola llegar como estimulo a los "compañeros mas destacados" es decir a los individuos mas fieles al regimen. Este es un mecanismo para crear reflejos condicionados de sometimiento político.

Es necesario pues hacer llegar la ayuda humanitaria y también el apoyo moral a quienes luchan por crear nuevos espacios, los grupos de la sociedad civil no controlados, y la Iglesia Católica cuyo papel en Cuba puede ser similar al jugado en el Chile de Pinochet y en la Polonia de Jaruselki. Por otra parte es importante velar para que la inversión extranjera contribuya realmente al mejoramiento del nivel de vida del cubano, demandando la libre contratación de obreros que se les pague un equivalente justo por su trabajo y se les ofrezcan las mismas garantías contractuales de las que gozan los obreros de los países donde radican las empresas inversoras.

 9- Lo que se coloca en la balanza del dilema cubano es: de un lado una pequeña elite aglutinado junto a la figura de Castro, quien está empecinado en mantenerse en el poder y so pretexto de construir un "sociedad justa" en la que nadie cree en Cuba, y del otro un solo pueblo manipulado y desinformado en la isla, e incomprendido en el exilio. Quizas mañana cuando se termine el totalitarismo habran nuevos retos que enfrentar, y muchos de los que hoy se oponen a Castro no resultes ser los democratas que aparentan, sin embargo eso no debe detener la lucha por la democratizacion. Lo cierto es que casi nadie de la oposición quisiera un retorno al batistato ni la anexión de Cuba por Estados Unidos. Los que si sueñan con el regreso del totalitarismo a Europa y en convertir nuevamente a la isla en satélite extranjero de alguna potencia extracontinental que los ampare, como hizo la URSS, son los que mandan hoy en Cuba.

La solución al problema cubano debe darse en la acción de la las nuevas organizaciones independientes de la sociedad civil: los grupos feministas, ecologistas, sindicalistas etc que florecen dentro de la isla. Las luchas por los derechos humanos Cuba, crearan las condiciones para una mayor participación social en al administración de la economía del país, haciedo mas racional y justa la distribución de la riqueza, aumentará la satisfacción de las mas diversas necesidades humanas, desde las mas perentorias, las materiales, hasta las espirituales.

Conclusiones

Si se tiene en cuenta la represión que sufren los grupos de derechos humanos y que pese a ellos sobreviven y se multiplican se comprenderá que no son las cúspides de montañas sumergidas por el miedo. Ellos muestras de la voluntad de un pueblo cansado de tantos años de sometimiento. Es necesario pues ofrecerle al movimiento de derechos humanos en Cuba el mismo respaldo que reciben los de otros países de América Latina como en los casos de los de Colombia y Perú por ejemplo.

En Cuba se ha fundado una especie de coordinadora de grupos y partidos antitotalitarios que requieren de la solidaridad internacional, se llama: Concilio Cubano. Entre sus personalidades se destacan Gustavo Arcos presidente del Comité Cubano Pro derechos Humanos, el Ingeniero Oswaldo Payá, presidente del movimiento cristiano de Liberación, el profesor Felix Bonne Carcasses y su grupo Corriente Cívica, y por ultimo, la verdadera contraparte en Cuba de la izquierda democrática internacional, los socialistas opositores Elizardo Sánchez Santa Cruz, Vladimiro Roca (en prisión) y Manuel Cuesta Morua.

En el plano internacional ya es hora de tomar en cuenta las proposiciones de grupos exiliados que no quieren la guerra, como es el caso de la Plataforma Democrática Cubana; una coalición de liberales, democristianos y socialdemocratas dispuestos a buscar fórmulas de negociación política con el actual gobierno cubano e ir a un proceso electoral con garantías para todas las partes, bajo observación internacional. La formula de la Plataforma es la del dialogo entre el gobierno de Castro y lo aposición, especialmente la interna, la única que podrá sacar a Cuba de su tragedia.

Fuentes:

1-Juan Clark" Cuba Mito y Realidad" Saeta ediciones, Miami Caracas, 1992, pagina 26- 29.

2-Lincoln Dial Balart, "El potencial de la Cuba Futura" distribuido por Cubanet internet.

3-Carlos Alberto Montaner, "Cuba Hoy; La lenta muerte del castrismo. Fundación para el análisis y los estudios Sociales, Madrid, 1995.

4-Juan Perez Izquierdo, Algo para recordar, despacho del 18 de julio de 1996 del Buró de Prensa Independiente de Cuba distribuido por CubaNet.