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En su austera arquitectura románica bella y sólida destaca la Iglesia, de planta de cruz latina de una sola nave con bóveda de cañón y fuertes arcos ogivales que se eleva sobre robustas pilastras.
Esta planta se cierra al este mediante tres ábsides en sus orígenes. El ábside del Evangelio fué destruido en el siglo XVIII para levantar el panteón de las religiosas.
En el crucero, en el lado del Evangelio destaca el Panteón Real en el que descansaron, antes de ser profanados, (durante la guerra civil de 1936), los restos mortales de Doña Sancha la fundadora, de Pedro II el Católico, tras su muerte en la batalla de Muret, y de las Infantas Dulce y Leonor hijos de Doña Sancha.
Fuera de la Iglesia, en la fachada sur, puede admirarse su portada abocinada por catorce arquivoltas y columnas lisas, uno de los elementos más característicos del monasterio.
El patio y el Claustro, concentraron en torno a sí la casi totalidad de las dependencias comunitarias: dormitorios, refectorio, noviciado, sala capitular, la cual constituye desde el punto
de vista artístico la dependencia más importante de la que gozó el real Monasterio.
 

1.- Patio 2.- Dependencias de Doña Sancha 3.- Dormitorio de "Cruces enteras" 4.- Dormitorio de "Medias cruces" 5.- Noviciado 6.- Locutorio 7.- Sala Capitular 8.- Vestíbulos 9.- Cocina 10.- Refectorio 11.- Coro 12.- Claustro 13.- Patio del claustro 14.- Iglesia 15.- Absides 16.- Panteón de monjas 17.- Panteón Real 18.- Capilla de la Trinidad 19.- Torre de señales (Campanario) 20.- Portada de la Iglesia 21.- Capilla de la Concepción 22.- Tumba de Rodrigo de Lizana 23.- Habitaciones de los frailes 24.- Palacio prioral 25.- Hospedería 26.- Patio de entrada 27.- Puerta de acceso

Con una longitud de 16 metros, su techumbre mudéjar era sostenida por cinco arcos ogivales. Albergó el conjunto pictórico mural románico mejor y más original del Occidente Europeo en su época (primer tercio del siglo XIII). Escenas del Antiguo Testamento estaban representadas en los tímpanos de las dos caras de los arcos, mientras que las relativas al Nuevo Testamento fueron pintadas en las paredes, siendo el nexo entre las dos narraciones, los intradoses de los arcos en los que fueron representados los personajes de la genealogía de Jesús según San Lucas.